Une tâche essentielle de la philosophie est de saisir l'esprit de l'époque afin de la critiquer, dit le philosophe allemand Markus Gabriel. Et à notre époque, cet esprit semble être orienté vers un seul but : déformer la différence entre ce qui est et ce qui paraît être. Bien qu'évident, ce problème est terminologiquement et intellectuellement complexe, et aussi vieux que la Philosophie elle-même, alors que sa simple évocation nous semble tout à fait contemporaine.
Au début de Ficciones, son nouveau livre traduit en espagnol, Gabriel l'explique ainsi : « Le fait que quelque chose puisse être mesuré de manière démontrable par les sciences naturelles devient un critère métaphysique de sa réalité. Ce qui ne satisfait pas à cette caractéristique est introduit dans la catégorie des fictions décrites de manière négligente et dont personne n'est plus responsable du point de vue scientifique ».
A première vue, il s'agit de tracer (ou de restituer) une différence réfléchie entre ce qui est et ce qui paraît être. Mais en deuxième analyse, il s'agit aussi de prêter attention aux pouvoirs, aux institutions et aux forces sociales qui règlent la qualité de cette différence en fonction de leurs besoins. Au cas où, une mise en garde : quand on pense aux « sciences naturelles », il ne faut pas visualiser dans notre imagination le scientifique paradigmatique qui tente de déterminer ce qui est vrai et ce qui est faux au profit du progrès désintéressé de la civilisation.
Au lieu de cela, nous devrions d'abord nous délocaliser dans le domaine privé des grands actionnaires de la Silicon Valley, où les "sciences naturelles" sont représentées par une caste de programmeurs désenchantés, occupés à concevoir le prochain algorithme qui cooptera autant que possible notre attention en ligne. Les réseaux sociaux souillés de fake news, d'"influenceurs" et d'indignation. Et bien sûr, dans la Silicon Valley, les programmeurs ne font jamais rien gratuitement.
"Internet est essentiellement une machine à paraître, car dans son propre média, il ne permet pas de faire la différence entre les informations authentiques et fausses", écrit Gabriel. Et en prévision de ceux qui, face à ce scénario, pourraient être tentés de se déclarer victimes passives des machines, Gabriel ajoute : « L'infrastructure numérique n'a en aucun cas lieu dans nos têtes, mais est un système social qui prod...
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