La tentation radicale du gauchisme et l’agenda révolutionnaire dans le sillage du mouvement de Mai 68

Atlantico - 15/05
Philippe Buton publie « Histoire du gauchisme, L’héritage de Mai 68 » aux éditions Perrin. En revenant sur les évolutions politiques du mouvement gauchiste mais aussi sur ses conséquences culturelles et sociales, Philippe Buton dépeint la France d'une jeunesse militante qui, pendant près de dix ans, a cru en l'avènement d'un monde nouveau. Extrait 1/2.

Si le gauchisme entretient un rapport étroit à la violence, cet horizon, régulièrement revendiqué, n’a jamais été atteint, ni sous la forme d’un nouvel Octobre  17 ni sous celle du terrorisme. Quelques groupes ont pu commettre quelques attentats – Action directe a lâchement assassiné le général Audran et Georges Besse –, mais la France n’a pas basculé dans le terrorisme, au contraire de ses voisines allemande et surtout italienne. Pourquoi ? À  cette interrogation majeure, certains observateurs ou anciens acteurs répondent : le problème ne se posait pas, tout cela n’était que du théâtre sans conséquence.

Depuis l’apparition du gauchisme politique en France, une interrogation taraude tous les observateurs : est-ce une entreprise consciente d’escalade dans la violence ou celle-ci n’est-elle que le jeu mal maîtrisé de jeunes en révolte, voire le résultat d’une mauvaise gestion de la contestation par les autorités? Et le slogan que tout le monde scande – « Une seule solution : la Révolution! » – doit-il être perçu au sens métaphorique et théâtral, ou entendu au sens opératoire et littéral? Aujourd’hui, le curseur penche vers une acception pacifique de l’aventure gauchiste : « Tous se sont battus pour que la génération qui suivait ne sombre pas dans la violence », affirme le journaliste Philippe Gildas tandis que l’ancien auteur de Vers la guerre civile, Alain Geismar confie : « Je n’imaginais en aucun cas faire usage de la violence politique pour prendre de force le pouvoir. » Loin d’être convaincus, nous voudrions réinterroger cette volonté pacifiste de l’extrême gauche et montrer, qu’à l’inverse, le ...
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