Fin 2017, Mario Vargas Llosa lançait le dard lors d'une conférence : « Les jeunes écrivains ne s'intéressent pas à la politique. Ils traitent de la littérature comme d'un domaine qu'il ne faut pas confondre avec la politique. Je ne le partage pas. Nous avions l'obligation morale de participer au débat politique. Le gant a été repris par une vague d'auteurs qui ont contesté publiquement et en privé, au moins en partie, le lauréat péruvien du prix Nobel. Il est peut-être vrai, ont-ils dit, que le rôle classique de l'intellectuel dans le jeu de cartes partisan a diminué, mais en même temps, ils ont été très clairs sur le fait que leur relation avec la politique va au-delà des couloirs du pouvoir.
À peine un an après cette controverse, un déluge de protestations a éclaté dans les rues de la moitié du continent - d'Haïti au Chili - pour dénoncer les promesses non tenues des gouvernements. La campagne pour la légalisation de l'avortement en Argentine venait d'être couverte dans le New York Times, le même média qui avait débouché peu avant le mouvement Me Too, qui se répandait déjà dans toute la région, brisant le silence sur les abus sexistes. La commémoration l'an dernier des cinq siècles de la colonisation de l'Amérique a ajouté du bois au feu de la dispute sur les histoires.
Avec ce panorama social brûlant et l'inertie des vents mondiaux, notamment américains, favorables à la récupération de voix reléguées à la marge du canon blanc, masculin et occidental, la région connaît depuis quelques années un retour du politique. Du moins en comparaison avec la production culturelle de la décennie insouciante des années 90 et des premiers pas du nouveau siècle, lorsque les débats actuels ne sortaient guère des cercles militants ou des laboratoires théoriques des universités. Maintenant, ils ont sauté de la salle de classe à la rue, aux musées, aux romans et même aux conversations familiales sur WhatsApp. Débats sur les identités collectives, les féminismes, la mémoire de la colonisation, la race, la violence ou la menace climatique. Il s'agit d'une tentative de cartographier les nouvelles coordonnées de la culture en Amérique latine.
Avec une scène sociale chaude et l'inertie des vents mondiaux, la région récupère des voix reléguées à la lisière du canon blanc, masculin et occidental.
Après le japonais, l'espagnol est la langue la plus rapide de la planète, celle qui prononce...
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