Comme pour les histoires de Halil Yörükoğlu dans Kaçış Rampası[1], publié il y a deux ans, les personnages masculins sont plus présents dans I Wish Yüzme Baksa[2], publié le mois dernier. C'est souvent clair lorsqu'ils essaient de s'interroger sur les raisons et le comment des différences entre ce qu'ils voient et leur propre vie lorsqu'ils tournent leurs yeux, qui s'ouvrent avec curiosité, vers d'autres vies, qui demandent « Qui s'en soucie ? » des jeunes hommes qui ne peuvent pas donner de réponses, qui savent exactement quand beaucoup de choses ont changé de manière irrévocable et irréversible, qui "veulent oublier", disent "ce ne serait pas un souvenir si j'oubliais, c'est un problème quand j'oublie" mais ceux qui mener une vie sans "vivre" dans le mot unique de Vüs'at O. Bener.
Il est possible de comparer ces hommes de Yörükoğlu au "petit homme" que nous rencontrons fréquemment dans nos contes depuis de nombreuses années, dont on peut désormais dire qu'il est devenu un classique, et aux "hommes fragiles" que nous rencontrons plus fréquemment ces dernières années, mais je pense qu'il y a une différence fondamentale entre eux. Le "petit homme" a été présenté comme un exemple d'humilité contre de grandes ambitions, et présenté comme un exemple de vies modestes à envier, considérant que ce sont elles qui devraient être au centre de la littérature dans le monde des célébrités et des adultes. Une situation similaire est valable pour les « hommes fragiles », à une époque dominée par la compétition, la cupidité et l'égoïsme, ce sont aussi des gens qui s'accrochent à leurs sensibilités humaines, qui sont malheureux parce qu'ils ne sont pas appréciés, mais qui sont plus ou moins fiers de eux-mêmes et d'être admirés. Pour les jeunes hommes de Yörükoğlu, une telle chose n'est pas vraiment remise en question. En premier lieu, on peut dire d'emblée que ce ne sont pas des hommes "fragiles" mais "hurlants" ; – criant, non pas dans le sens de crier, mais dans le sens de crier fort – ils ne tombent pas amoureux de la consolation qu'ils ne s'effondrent pas, ils restent là où ils se sont effondrés. On ne voit pas l'apitoiement sur soi, qui apparaît sur des tons différents chez les hommes de Yörükoğlu, chez le « petit homme » ou « l'homme fragile », leur orgueil l'en empêche, et leur satisfaction d'eux-mêmes aussi. Cependant, même le titre du deuxième livre de Yörükoğlu implique l'apitoiement sur soi : j'aimerais que tu me regardes en face... Tu ne l'as pas fait, du moins si tu l'as fait ! D'autre part,...
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