"Je suis parfaitement conscient", a déclaré lundi Andy Burnham devant le 10 Downing Street, "que je suis la sixième personne au cours des 10 dernières années à marcher dans cette rue." C'était bien de l'entendre dire cela car, derrière tous les potins du cabinet et les lectures de runes, il y a un sentiment de terreur à l'égard de l'avenir immédiat et aussi à l'égard de nous-mêmes, l'électorat. Est-ce ce que nous sommes maintenant ? Extrêmement enthousiaste une minute, bouillonnant la suivante ; aussi passionnés par le changement que nous souhaitons que convaincus que ceux qui le promettent sont incapables de le mettre en œuvre ?
Il n’est peut-être pas surprenant que le récent livre d’Anton Jäger, Hyperpolitique : une politisation extrême sans conséquences politiques, soit lu par les observateurs travaillistes et les penseurs de gauche. Comme l’écrit le New York Times, il s’agit de « l’un des efforts les meilleurs et les plus éblouissants visant à modéliser le présent politique dans toute son étrangeté exaspérante ». Pourtant, je pense que Jäger a été surpris que sa lune de miel soit interrompue pour que je puisse l'interroger à ce sujet. La vie arrive assez vite à tout le monde dans une époque hyperpolitique.
Jäger, 32 ans, élevé à Bruxelles par des parents qui travaillent dans les arts (« classe bohème ? » je demande, et il dit prudemment qu'ils sont bohèmes « adjacents »), fait ses études à l'Université d'Essex, puis à Cambridge, est aujourd'hui maître de conférences en histoire de la pensée et de la théorie politiques à l'University College d'Oxford. Il a un visage intense et anguleux et une attitude calme, presque effacée. Ses références philosophiques sont Deleuze et Guattari, Mouffe et Laclau, mais invité à se situer au firmament de la gauche européenne, il dit simplement : « Même avec tout le bagage et les connotations, je pense toujours que le plus simple est de me qualifier de marxiste. »
Sa réflexion est la suivante (ne vous attardez pas sur les dates, même si certaines, comme 1989, ne sont pas négociables). Les années 1914 à 1989 marquent l’ère de la politique de masse, où la politisation était forte et l’institutionnalisation également élevée – les gens s’engageaient donc dans la politique électoralement et dans la rue. Ils étaient membres – de partis politiques, de syndicats, de congrégations, de clubs de travailleurs, de groupes de lecture ; ils ont participé à plusieurs institutions entrelacées. Ce n’est pas un hasard si c’est aussi une époque où la lutte politique aboutit à des gains concrets. Puis, de 1989 au krach financier de 2008 (les années souvent appelées les « longue...
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