Le Palestinien qui a mené notre combat en Occident et a exposé ses idoles

حَميد دباشي - Aljazeera - 24/06
Aujourd’hui plus que jamais, il est nécessaire de lire et de relire Said, non seulement pour responsabiliser une nouvelle génération de penseurs critiques, mais aussi pour anticiper la prochaine génération de batailles – intellectuelles, morales et politiques – auxquelles nous sommes confrontés.

Le monde entier, notamment aux États-Unis et dans le monde arabe, se souvient d’Edward Said (1935-2003), principalement pour son texte emblématique Orientalism (1978). Ce texte est à juste titre célébré comme la pierre angulaire de ce qui est devenu plus tard le domaine des « études postcoloniales ». Il a bien sûr été précédé par d’autres penseurs, comme le politologue égyptien Anwar Abdel Malik (1924-2012), les anthropologues américains Bernard S. Cohen (1928-2003) et Talal Asad (né en 1932), et avant eux tous le chercheur français Raymond Schwab (1884-1956), qui a pointé, d’une manière ou d’une autre, les conditions coloniales de production de connaissances sur « l’Orient ».

Cependant, l’idée n’a pas gagné en popularité à l’échelle mondiale et n’a pas réussi à transformer l’ensemble du système de production de connaissances, jusqu’à ce qu’elle soit formulée par Edward Said à la suite de la guerre israélo-arabe en 1973 (la guerre du 6 octobre 1973).

Ce que Saïd lui-même considérait comme une suite de « Orientalisme » (1978), à savoir son autre texte emblématique, « Culture et impérialisme » (1993), est généralement lu comme un volume complémentaire à ce texte charnière, que les chercheurs dans ce domaine étudient de près pour former une image plus complète de la pensée critique de Sa...
[Courte citation de 8% de l'article original]

Loading...