Au fil des ans, le personnel et les contributeurs de Mongabay ont mené de nombreuses entretiens avec Jane Goodall. Ce qui suit est un récapitulatif de ses idées et réflexions, organisé par thème. Une liste des interviews et autres pièces apparaît à la fin.
Lorsque Jane Goodall est décédée le 1er octobre à l'âge de 91 ans, les hommages ont été immédiats et mondiaux. Les présidents ont rappelé son avocat, les enfants ont parlé de ses visites dans leurs salles de classe, et les écologistes se sont souvenus de la façon dont elle les avait fait se sentir moins seuls dans la lutte pour sauver des endroits sauvages. Pour beaucoup, elle était une scientifique qui a révolutionné la primatologie. Pour d'autres, un défenseur qui a insisté sur la dignité des animaux. Pour encore plus, une icône culturelle qui incarnait la possibilité de grâce à une époque de crise.
Mais pour ceux qui la connaissaient, elle était aussi quelqu'un qui pouvait s'accroupir au niveau de l'enfant, tirer une vidéo de rats faisant des tours sur YouTube et s'exclamer avec plaisir: "N'est-ce pas merveilleux?" Ce moment capture quelque chose d'essentiel: elle n'a jamais perdu sa capacité d'émerveillement.
Jane Goodall en 2024. Avec l'aimable autorisation du Jane Goodall Institute.Au cours de plus de six décennies, Goodall a porté un message cohérent, clair et insistant: le sort de l'humanité est lié au sort du monde naturel, et l'espoir n'est pas une indulgence mais un devoir.
Son héritage ne peut pas être réduit à une découverte ou à une campagne. C'était une scientifique qui a redéfini les animaux, un penseur qui a refusé la séparation entre la raison et la révérence, une pragmatiste qui a pesé des outils et des compromis, et un mentor qui a investi sa crédibilité dans les jeunes.
Surtout, elle était une messager de l'espoir. Pas l'espoir facile des slogans, mais l'espoir discipliné de quelqu'un qui avait regardé les forêts repousser, a vu les enfants relever les défis et a insisté sur le fait que les actes individuels pouvaient s'agréger en mouvements.
Goodall est arrivé sur les rives du lac Tanganyika en 1960 sans diplôme universitaire et peu de formation scientifique officielle. Ce qu'elle portait à la place, c'était de la patience. Pendant des heures, elle s'asseyait tranquillement dans la forêt, regardant. Ce qu'elle a vu dans les chimpanzés de Gombe a changé la science.
La première percée est venue d'une personne qu'elle a nommée David Greybeard, qui a dépouillé les feuilles d'une brindille à des termites de poisson de leur monticule. On a pensé à distinguer les humains. Lorsqu'elle a signalé ce dont elle avait été témoin, son mentor Louis Leakey a envoyé un télégramme qui est devenu depuis la légende: «Maintenant, nous devons redéfinir« l'outil », redéfinir« l'homme »ou accepter les chimpanzés comme humains».
Elle a perturbé l'orthodoxie davantage en décrivant les chimpanzés comme affectueux, querelleurs ou anxieux. À l'époque, les animaux devaient être numérotés, non nommés et jamais crédités des «émotions» ou des «personnalités». Goodall n'a pas pris en compte ce co...
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