Il a traduit le symposium de Platon. Ils l'ont chassé sans pitié. Suicide engagé

MSN - 21/09
C'est l'histoire d'Ioannis Sykoutris, un grand grec spirituel qui a été accusé d'être athée pour la traduction du "symposium" de Platon en raison de sa référence aux "relations sexuelles dans la Grèce antique".

Ioannis Sykoutris est né à Smyrna en 1901. Sa famille était pauvre, et ce n'est que grâce à l'aide de l'archidiocèse de Smyrne pourrait terminer l'école. (Il a été impressionné par sa capacité à gérer le grec ancien et les textes qu'il a publiés dans le magazine scolaire.) Quand en 1918, il est diplômé de l'école évangélique, il a été nommé directement comme enseignant dans un village de Mansia. L'année suivante, il a déménagé à Athènes pour étudier à l'École de philosophie de l'Université d'Athènes.

Ses nombreuses études (entre autres dans les universités de Berlin et Leipzig près de grands philologues tels que Ulrich Vilamovic et Werner Jger) et ses études et publications encore plus. On lui a demandé des universités étrangères, mais il a rejeté les offres et a insisté pour enseigner en Grèce.

En 1936, il a tenté de devenir professeur de littérature grecque antique à l'École de philosophie. Ses ennemis ont tenté - et ils ont été largement en mesure de le rejeter afin de ne pas acquérir le siège. Ils ont utilisé la traduction faite par Sykoutris au Symposium de Platon (ils ont été faussement accusés d'avoir inventé des références aux relations sexuelles dans la Grèce antique) et l'ont chassé sans pitié. Bien qu'il ait prouvé que sa traduction était correcte, il était fermé à lui-même et souffrait de dépression qui l'a conduit au suicide ...

Sykoutris a pris du poison et est décédé dans un hôtel Corinthe le 21 septembre 1937.

Ses funérailles ont eu lieu le lendemain matin à Athènes. En dehors de sa femme, il y avait quelques professeurs d'université et certains de ses étudiants ...

Le héros ivre

Un article du professeur et blogueur du New York Times Alexander Nazarian pour les habitudes de vin des anciens Grecs. Voir le New York Times et Nylou.com pour la republication.

Un de mes étudiants, dans une leçon de littérature anglaise, m'a récemment interrogé sur les références sans fin à la vinification contenue dans l'Odyssée. La question, qui n'avait rien à voir avec ma leçon, était bonne. Le vin a une présence constante dans le poème épique, dont l'icône la plus connue est de "Pontus Wine", l'obscurité comme le vin de mer, qu'Ulysse recherche à la recherche de son bien-aimé Ithaca. Il agit souvent comme un tonique dans le voyage incroyablement long à la patrie de la guerre de Troie, mais parfois le vin est plus fort que l'épée, comme lorsque Ulysse échappe à la grotte de Cyclope après l'avoir bu. Homer a peut-être été aveugle, mais il savait comment apprécier le vin et réserver les adje...
[Courte citation de 8% de l'article original]

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