Penser comme un Palestinien ..! (8)

Alghad - 20/09
Ils sont "l'État" (1) Le Palestinien peut penser que l'un des échecs les plus importants que le mouvement national palestinien au cours des dernières décennies est sa transformation d'un mouvement de libération dans la résistance du colonialisme en un cadre qui cherche à s'adapter au pouvoir colonial lui-même. Cette transformation a été incarnée dans l'émergence et le comportement de «l'autorité palestinienne», qui a changé l'essence de la question palestinienne. Avec elle, le langage révolutionnaire inébranlable qui était basé sur le principe de libération de la terre, mettant fin au colonialisme, résistant au viol et déracinant, est allé et a assisté au discours de la "construction d'État" dans l'ombre du colonialisme. Il s'agit d'un discours initialement impliqué dans les graines de la reddition. L'illusion imaginaire de «l'État palestinien» - en tant qu'entité générée à partir de l'utérus des négociations avec le pouvoir colonial et est reconnue dans les cadres diplomatiques internationaux existants - est la préoccupation centrale de la direction de «l'autorité palestinienne». Cette illusion, bien qu'elle semblait pragmatique aux yeux de ses défenseurs, a conduit à bloquer le projet complet de libération - et a également sapé la base politique, juridique et morale du mouvement national palestinien lui-même. Le but de la création de «l'autorité palestinienne» selon les «accords d'Oslo» (1993) était d'être une entité administrative de transition avec des pouvoirs limités, qui gère les affaires du peuple palestinien dans certaines parties de la Cisjordanie et de la bande de Gaza, jusqu'à ce qu'un règlement final soit atteint dans les cinq ans. Ainsi, le but de son établissement a été épuisé par l'expiration des cinq années sans l'établissement de l'État. Mais il a été autorisé à continuer d'exister depuis 1998 pour servir ce qui semble être l'objectif implicite de son établissement du point de vue de l'entité et de ses sponsors occidentaux: contrôler la sécurité de la société palestinienne et atténuer le coût de l'occupation directe, sans l'engagement réel à établir un État palestinien souverain. Pendant toute cette période, «l'autorité» avait tendance à agir comme s'il s'agissait d'un gouvernement souverain de l'État. L'État est défini comme une entité politique structurée qui a reconnu la souveraineté, les frontières spécifiques et les institutions établies pour la règle, le droit et ses outils d'application. L'État opère dans un système international dans lequel d'autres pays reconnaissent sa légitimité et exercent son autorité par des moyens bureaucratiques, militaires et judiciaires. Le principal objectif de l'État est la préservation du système interne, l'organisation de la vie économique et sociale et la protection de sa souveraineté, des citoyens et des origines contre les menaces externes. L'État est la dernière forme d'organisation politique dans le monde moderne, car elle incarne la stabilité, la permanence et la continuité. D'un autre côté, le mouvement national de libération à la lumière du colonialisme n'est pas un État souverain - et il ne peut pas l'être avant la fin du colonialisme. Il s'agit d'une lutte politique - souvent militaire visant à atteindre le sort et l'indépendance de l'hégémonie étrangère. Ce mouvement provient d'un peuple persécuté qui contrôle une force coloniale sur ses terres et ses ressources, et sa légitimité n'est pas basée sur la reconnaissance internationale, mais plutôt sur le droit moral et politique de représenter la nation coloniale. Il est naturel que ces mouvements ne manquent pas de stabilité institutionnelle de l'État, et dépend plutôt de la mobilisation populaire, des réseaux de résistance et de la solidarité internationale, et leur objectif central est de démanteler les structures coloniales et d'établir un État souverain qui incarne la volonté et l'identité du peuple colonial. Cependant, l'autorité palestinienne, dont l'objectif s'est terminé il y a 27 ans, selon "Oslo", s'est comporté comme s'il s'agissait d'un "État" - alors qu'il ne s'agissait pas - de divulguer des contradictions structurelles et politiques. Il émet des passeports et utilise des sceaux et des documents officiels comme s'ils contrôlaient les frontières, tandis que les frontières - même au niveau de la ville, du village et du quartier - sont tous sous le contrôle des autorités coloniales. Elle maintient les ministères, les ambassades et un drapeau dans les forums internationaux, pour montrer l'image de la souveraineté lors de la rupture
Et ce sont "l'État" (1) que le Palestinien peut penser que l'un des échecs les plus importants que le mouvement national palestinien au cours des dernières décennies a été transformé d'un mouvement de libération libre pour résister au colonialisme à un cadre qui cherche à s'adapter à la même puissance coloniale. Cette transformation a été incarnée dans l'émergence et le comportement de «l'autorité palestinienne», qui a changé l'essence de la question palestinienne. Avec elle, le langage révolutionnaire inébranlable qui était basé ...
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