Au Festival de Cannes de cette année, le Mémorial et musée d'Auschwitz-Birkenau ont annoncé le lancement d'une nouvelle réplique numérique du camp de concentration pour les cinéastes. Intitulé Picture d'Auschwitz, l'emplacement du film virtuel est conçu pour faciliter une gamme de productions se déroulant sur le terrain, où les réglementations de préservation restreignent actuellement le tournage aux documentaires.
Établi dans la ville d'Oświęcim en Pologne occupée par l'allemand, Auschwitz était composé de trois camps principaux où plus de 1,1 million de Juifs européens ont été assassinés: le centre de mise à mort Auschwitz I, le camp de tueurs d'Auschwitz II (Birkenau) et le camp de travail d'Auschwitz III (Monowitz).
Avec cette nouvelle technologie, le musée espère soutenir «l’histoire vraie» du camp, «sans compromettre l’intégrité historique du mémorial». Il a l'intention de le faire non seulement en préservant numériquement le site de l'Holocauste, qui reçoit plus de deux millions de visiteurs par an, mais en soumettant les scripts pour tous les nouveaux projets de films impliquant la réplique d'une équipe d'historiens pour examen.
Le panneau qui a lancé l'image depuis Auschwitz à Cannes.Un aperçu de l'emplacement numérisé montre un modèle virtuel d'Auschwitz I qui, comme son nom l'indique, fournit un instantané clair de la caserne, des terrains et des infâmes de tristement célèbres portes en fer forgé. La bande-annonce de deux minutes affirme que la représentation numérique certifiée 1: 1 est la «documentation la plus détaillée et la plus détaillée du camp». Il inclura éventuellement l'intérieur ainsi que l'environnement extérieur d'Auschwitz I et II.
L'utilisation par le projet de la technologie numérique pour protéger les souvenirs de l'Holocauste pour les générations futures est symptomatique d'un changement mondial vers la numérisation de l'Holocauste à mesure que la génération de survivante se transmet et que les sites du patrimoine se décomposent au fil du temps - un processus accéléré par des intempéries extrêmes associées à la crise climatique.
Alors que l'Holocauste recule de la mémoire vivante, les institutions culturelles dépendent de plus en plus des outils numériques pour se souvenir du passé. Alors que certains ont utilisé la réalité virtuelle pour reconstruire et maintenir numériquement les sites clés de l'Holocauste, d'autres se sont tournés vers l'IA pour générer des hologrammes interactifs survivants.
Ces technologies deviennent des outils éducatifs populaires conçus pour être utilisés dans les salles de classe ainsi que dans les musées et les sites commémoratifs.
Les projets de mémoire numérique protègent et rendent les sites de l'Holocauste accessibles à l'échelle mondiale. Pourtant, ces mêmes technologies risquent de déformer le dossier historique.
Au Royaume-Uni, les débats publics concernant l'éthique des technologies numériques de l'Holocauste, notamment l'IA et la VR, ont impliqué des politiciens de haut niveau ainsi que des universitaires. Pendant ce temps, des organismes internationaux, dont l'UNESCO et le Congrès juif mondial, ont rapporté que l'IA générative en particulier peut alimenter la distorsion de l'Holocauste.
L'image d'Auschwitz vise à résoudre ces problèmes et ses créateurs prétendent permettre une «narration éthique». Le directeur de la Fondation Auschwitz-Birkenau, Wojciech Soczewica, a qualifié le projet sur le site Web du Mémorial comme un «puissant exemple de la façon dont la culture et la technologie peuvent unir pour protéger notre histoire humaine partagée contre la distorsion et le déni». La réplique "préservera la pertinence de l'histoire d'Auschwitz", a-t-il ajouté, en veillant à ce qu'elle ne "disparaîtra pas avec le temps".
Bien que le site virtuel préserve et encourage numériquement les représentations historiquement enracinées du camp, elle ne peut garantir un engagement éthique avec l'Holocauste. En fait, sa création ne fait que soulever d'autres problèmes sur la mesure dans laquelle la numérisation de l'Holocauste va de pair avec des modes éthiques de souvenir et de représentation.
Un aperçu de l'image du projet Auschwitz
Une représentation totalement «authentique» de tout site ou expérience de l'Holocauste est quelque chose que les interventions numériques et filmiques ne peuvent que faire un geste.
Même si une telle représentation était possible, les représentations éthiques de l'Holocauste ne dépendent pas de la représentation précise des sites eux-mêmes. Ils sont également préoccupés par les types d'histoires racontées ainsi que les facteurs formels et stylistiques. Comme le soutient le chercheur du cinéma Archie Wolfman, les choix des cinéastes «sur les mouvements de la caméra, les angles, l'éclairage et l'édition ont autant de signification éthique que ce qui se trouve devant la caméra».
L'implication selon laquelle Auschwitz doit être numérisée pour que son héritage soit protégé suggère que la richesse de matériel qui existe déjà sur le camp - y compris ses restes existants, les effets personnels des victimes et des témoignages de survivants - ne sont plus des outils commémoratifs suffisants. Cela suggère également de manière probable que l'histoire de l'Holocauste doit en quelque sorte suivre la culture numérique pour rester pertinente.
La numérisation d'Auschwitz perpétue le privilège de certains sites et histoires de l'Holocauste au-dessus d'autres, tels que les paysages ruraux à travers l'Europe centrale et orientale où il n'y a aucune structure humaine ou des traces visibles du passé. Même dans ce domaine, Picture d'Auschwitz prévoit d'offrir une représentation sélective du complexe de camp. Il exclut Auschwitz III, son réseau de sous-camps et l'environnement environnant.
Dans le même temps, le processus de révision du script proposé démontre l’implication du mémorial dans la présidence des récits culturels de l’événement. Les seules représentations artistiques qui sont utiles, implique le projet, sont celles qui favorisent le réalisme, sans tenir compte des films de l'Holocauste qui divergent de cette esthétique. Cela comprend des films stylisés comme JoJo Rabbit (2019), le crémator (1969) et Distant Journey (1949), cette dernière a été tournée sur place à Terezín en République tchèque. Il a montré que les films utilisant des sites de l'Holocauste n'ont pas besoin de posséder un lien indexique à la réalité pour représenter de manière significative l'événement.
La réplique révèle finalement une tension entre la demande croissante du public de production culturelle de l'Holocauste et la difficulté de cultiver des représentations éthiques de l'événement. Naviguer dans les dimensions éthiques des récits de l'Holocauste a toujours été un défi, mais ce défi est rendu de plus en plus complexe par les innovations numériques, qui évoluent et difficiles pour la police.
L'image d'Auschwitz montre dans quelle mesure le numérique change comment la connaissance de l'événement est comprise et diffusée - pas toujours pour le mieux.
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