Il y a 4 décennies, en particulier en 1984, le penseur marocain Mohamed Abed Al-Jabri (1936-2010) a lancé un projet intellectuel ambitieux résultant de l'obsession de réfléchir aux moyens d'atteindre la renaissance souhaitée dans le monde arabe, un projet qui a déclenché une large discussion dans les circles académiques et à l'étranger, son effet continue d'exister jusqu'à présent.
Al -Jabri a mis en place cette proposition audacieuse de l'hypothèse que le projet de la Renaissance arabe, qui a commencé à la fin du XIXe siècle, est resté des choses parce qu'il n'a pas construit sur la critique de l'esprit, et a demandé dans l'ouverture du projet: "Est-il possible de créer une rénaissance avec un esprit peu préparé, un esprit qui n'a pas fait l'examen complet de ses mécanismes, de ses concepts, de ses concepts, de ses concepts et de ses visions?"
Depuis le lancement du projet, le terme «esprit arabe» est devenu une utilisation utile dans plus d'un contexte, et le sens de l'auteur, qui est «l'esprit qui est et formé dans la culture arabe, est devenu en même temps qu'il a lui-même travaillé pour le produire et le reproduire».
En ce qui concerne la critique de l'esprit arabe, c'est - aux yeux de l'écrivain - de reprendre en regardant les données de la culture arabe-islamique dans ses différentes branches, en particulier dans l'entité de l'esprit arabe d'une part, et dans ses mécanismes d'autre part.
Al -Jabri, qui est l'un des fondateurs de la leçon philosophique au Maroc, a construit ce projet intellectuel pendant plus de 10 ans, et a été libéré dans 4 parties: "Formant l'esprit arabe", ** "La structure de l'esprit arabe", "l'esprit politique arabe" et "l'esprit moral arabe" **.
En ce qui concerne les perceptions d'Al-Jabri, ont rencontré un large accueil parmi les lecteurs dans le monde arabe, et ses livres ont été réimprimés plusieurs fois dans plus d'un pays arabe, ils ont soulevé des débats répandus dans les cercles académiques et culturels, car les grands noms intellectuels ont été préparés à discuter de ces thèses, soit les refuser, soit pour surveiller ce que les noms intellectuels ont été préparés "conceptuels ou historiques des palais".
Le penseur syrien George Tarabishi (1939-2016) a été l'une des personnes les plus éminentes qui ont critiqué les idées d'Al-Jabri, et à cet égard, il a écrit plusieurs livres dans un comptoir qu'il a appelé "la critique de l'esprit arabe". D'autres penseurs et universitaires sont également entrés dans la ligne, notamment le Libanais Ali Harb, le Syrien Tayyib Tizini et l'Égyptien Hassan Hanafi.
Sur le rythme de la révolution des médias, en particulier la diffusion télévisée depuis les années 1990, la résonance des thèses d'Al-Jabri s'est développée publiquement, et bon nombre de ses interventions et analyses circulent toujours sur des plates-formes numériques.
Après ces longues décennies, il est devenu le projet de s'interroger sur les idées et les visions restantes d'Al -Jabri sur le sort et les out...
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