Selon Irna, mon cœur, comme de nombreux amateurs d'Isfahan, a été touché par cette ville, qui fait partie de la patrie, et la première fois que j'ai parlé à Reza Islami de l'avancement de la terre dans les profondeurs du corps et de l'âme de cette ville, mon cœur était tellement compressé par la douleur de la souffrance de l'isfahan, mais j'ai pu écrire ces conditions appropriables. Je faisais.
Mais le directeur général de l'Organisation des Isfahan Geological Survey and Mineral Exploration a crié; Criez pour sauver Isfahan. Les cris pour la ville d'un musée qui s'est montré hors de la charge-art, des développements instables dans l'industrie et l'agriculture, et la récolte inutile des aquifères, l'ont mis à la limite de l'affaissement.
Avant cela, la profondeur et les dimensions de la crise de la subsidence des terres n'avaient pas été clarifiées à Isfahan, mais Reza Islami, alors directrice générale de l'Enquête géologique d'Isfahan et de l'exploration minière, pensait que cette question menacerait la vie future d'Isfahan et que sa dissimulation ne ferait qu'aggraver la situation; Son avis d'expert était que si Zayandehrood n'avait pas de flux permanent, comme si le déficit de la plaine d'Isfahan n'était pas rémunéré et que les réserves des eaux souterraines seraient dépassées, nous n'aurons pas beaucoup de temps avant la mort de cet aquifère et la fin de la ligne Isfahan; Des conditions qui, si elles sont submergées par cette ville, ne pourront plus restaurer les respirations d'Isfahan.
Cinq ans ont été criés par Reza Islami, il ne s'appuie plus sur le siège du directeur général, et Zayandehrood est sec malgré certains efforts pour renouveler l'eau comme par le passé. Les conditions et l'affaissement de l'aquifère d'Isfahan menacent toujours la vie de la ville.
L'Islam parle maintenant moins aux médias, mais le cri est silencieux. En fait, les médias et les officiels se sont réveillés à ses cris, et maintenant tout le monde est dans un seul corps.
J'avais déjà parlé à l'islam, et je l'avais rencontré à plusieurs reprises avec lui et ses universitaires tels que Hossein Hojati, alors directeur de la route Isfahan, du logement et du centre de recherche urbain, et Bahram Nadi, spécialiste géo-technique et membre du corps professoral de l'Université Islamic Azad Najaf Abad.
Cette fois, je suis allé à la construction de l'industrie d'Isfahan, l'exploitation minière et le commerce. Le coin de la pièce à la fin du troisième étage a une humble table et chaise, et comme toujours, il est vrai et sincère, la même sincérité et la même sincérité de mon passé.
Le printemps est à mi-chemin, mais les onglets d'été chauds se montrent en mai. La chambre de M. Islam est chaude et nous sommes guidés par son collègue pour sortir de la chaleur de la pièce et faire du dialogue sur la table et la chaise près de la fenêtre.
L'Islam est assis sur la chaise de son partenaire, une grande chaise confortable juste devant son propre bureau et sa chaise. Il enroule ses mains et se réfère à la chaise avec les yeux qu'il rit et dit: Vous voyez cette chaise; C'est très charmant et si vous vous y habituez, vous ne pouvez plus vous lever. Vous serez silencieux pour sa mémoire; Vous devez passer par beaucoup de choses à avoir.
- Vous l'avez laissé!
Oui. Je n'étais pas assis sur cette chaise. J'ai travaillé sur le terrain; Je serais très peu dans ma chambre. J'ai toujours été déplacé dans les plaines et les zones du côté déplacé de l'affaissement. Je me souviens que certaines personnes m'ont dit qu'avez-vous fait pour Isfahan, sauf ...
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