Le festival est une année de rupture du jabl des gens à le prendre, donc depuis les temps anciens, ils se sont attribués à des jours pour célébrer et rencontrer et faire preuve de joie pour commémorer les occasions qui se sont produites dans de tels jours, comme les jours de la victoire et les jours de naissance, et chaque nation avait connu des jours où il montre sa décor être sur lui et sa famille, a trouvé les partisans de Médine après sa migration vers lui en jouant en deux jours, et a hérité de leurs vacances pour les temps pré-islamiques, l'origine de l'idée n'était pas dédiée, et la fête est autorisée afin d'atteindre les avantages de la nationalité de la nationalité qu'ils sont liés à deux des plus grands rites de l'islam, qui sont le jour de la mariée et des sacrifications.
Le jour des champignons, Dieu a fait une fête pour les musulmans, dans lesquels ils échangent des félicitations et des visites, dans lesquelles ils sympathisent et compassionnels, et dans lesquels ils se rassemblent et ornent, et dans lesquels ils apprécient les biens de ce que Dieu a fourni, et dans lequel ils documentent la nudité de l'amour et de la fraternité, et jusqu'à ce que tout cela soit accompli dans le nom de Dieu et dans l'ombre de son mécanisme, il a fait l'ouverture de ce jour heureux. - Pour leurs différentes classes, et à un niveau - la prière de l'Aïd, ils grandissent en eux, soyez humiliés et remerciez Dieu pour ce qui les a guidés, et ils sont pardonnés pour leurs frères pauvres et nécessiteux et les chefs des besoins; Pour se passer de la question ce jour-là, et ils jetteront un peu la vie derrière leur apparence en partageant leurs frères dans la prière et en échangeant leurs salutations et leur amour, les félicitations et l'affection, donc le musulman s'est réunie ce jour-là entre son lien avec son Seigneur par l'adoration et la communication avec les gens par la coopération, la compassion et la confrérie.
Le jour des champignons, il y a des suggestions des bénédictions de Dieu Tout-Puissant; Y compris: C'est le premier jour après le Ramadan, quand il revient au croyant sa liberté personnelle dans sa nourriture et sa boisson, après l'avoir livré à son maître, l'exalté et le majestueux au Ramadan, obéissé, indiquant qu'il ne le sacrifie pas Et la force: la joie de faire le devoir, le devoir d'obéissance et de conformité avec le commandement de Dieu, et la joie de la confiance dans la bonne pénalité de Dieu, ce qui est ce que le messager, que les prières et ...
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