Le double islamisme et iranite était une erreur stratégique et stratégique / Cyrus est l'un des éléments de l'identité de l'Iran / Iranologie est un projet mégaprome, ce n'est pas un dispositif / la survie de l'Iran, formé dans un consensus national / perturber la frontière entre politique et politique et politique Civilisation / Capital La Grande Nation iranienne dans le monde d'aujourd'hui est la civilisation / conservation iranienne du capital social, de la satisfaction, de la participation et de la sécurité est le prélude à la survie de l'Iran / non, nous pouvons éliminer Yalda et mercredi et Nowruz et Sizadeh. Ce sont également des éléments d'identité / Nous ne pouvons pas supprimer Tasua, Ashura, Arbaeen, Ramadan et d'autres composants religieux de la société iranienne, car les éléments d'identité sont notre identité durable.
La tête de Barseqian
Seyed Reza Salehi Amiri, ministre du patrimoine culturel, du tourisme et de l'artisanat, a été l'invité du deuxième programme "Iranm", qui est une série de conversations avec l'agence de presse de la République islamique (IRNA) avec divers chiffres sur l'Iran.
Dans cette double interview, Salehi Amiri a décrit l'islam et l'Iranianie comme une erreur déviante et stratégique, exprimant une vision différente du concept de "confiscation des célébrités iraniennes" et considérait Cyrus l'un des éléments d'identité de l'Iran. Iran Wasoled est un projet mégaprome qui n'est pas un appareil pour le réparer et ... et.
Vous pouvez lire les détails de Salehi Amiri avec le programme "Iran":
Nous avons déformé la frontière entre le domaine politique et civilisationnel
Quelle culture êtes-vous ministre du patrimoine? La culture que nous parlons dans le cadre des frontières géographiques et formelles iraniennes qui prévalent en Iran et dépasse les frontières de l'Iran?
C'est une très bonne question. Il y a eu une discussion sur le passé lointain, et qu'un discours dans la culture examine ces frontières culturelles et la culture fondamentalement définie dans ses propres frontières fermées. De nombreux gouvernements du monde aiment définir la culture dans leurs frontières fermées. Ce sont des pays qui n'ont pas de civilisation culturelle sérieuse et fondamentale, d'histoire et de descendance culturelle. Un autre groupe qui a les pays de civilisation et de culture et une descente à long terme qui parle au-delà de la géographie de la culture, nous avons donc un domaine culturel et un domaine extraterrestre.
La civilisation ne connaît pas la frontière et n'est pas définie pour cette géographie. Lorsque nous parlons de l'idée de la civilisation iranienne, tout le domaine que nous appelons la région de Nowruz dans treize pays est l'Iran culturel. Mais l'idée fausse, en particulier après la révolution, a été propagée, ce qui a provoqué une suspicion puis une tension politique, remplaçant l'approche interventionniste par l'approche de rationalité culturelle.
La civilisation iranienne a été présente dans une large largeur géographique. Lorsque nous parlons de Safavid, la civilisation safavid n'était pas dans la géographie de l'Iran, mais elle était bien au-delà. Tard, j'étais le Tadjikistan, mon interprétation au Tadjikistan était une nation et deux gouvernements. Il y a vraiment l'Iran. La rue Saadi, Hafez, Rudaki et ses antiquités appartiennent toutes à la civilisation iranienne, mais cette idée fausse doit être effacée, elle n'est pas iranienne, appartenant à la civilisation iranienne. Il n'y a pas notre sphère politique, c'est notre civilisation. Nous avons sapé la frontière entre le domaine politique et la civilisation après la révolution. Nowruz est notre civilisation, mais aucune de nos frontières politiques, et nous n'avons pas le droit d'intervenir dans les limites politiques des autres en termes de lois actuelles dans le système international. Ils doivent se sentir proches de la civilisation iranienne et nous devons nous sentir fiers.
Toutes les capacités de la République d'Azerbaïdjan sont la capacité de la civilisation iranienne, mais elle appartient à la nation azerbaïdjanaise et est dans le domaine de la géographie politique de l'Azerbaïdjan. Nous sommes allés en Arménie. La mosquée est au cœur d'Erevan et appartient à la période Qajar. Abbasgholi Khan l'a fait et est très similaire aux mosquées de Qajar en Iran et Téhéran, mais aussi plus belles. Nous avons suggéré qu'ils avaient enregistré cinq églises à Téhéran, Urmia et Tabriz, et vous enregistrez également la mosquée Kabud au monde pour faire ce consensus international.
J'ai discuté de cette discussion à la fois dans le livre Cultural Diplomatie et au collège. Nous devons nous sentir fiers de l'Iran culturel que le monde d'aujourd'hu...
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