Mehr News Agency, International Group, Elnaz Rahmatnejad : Lorsqu'il s'agit de l'aide humanitaire de l'Iran au Yémen, au Liban, en Syrie et à Gaza, nous entendons la phrase "la lampe qui va vers la maison est interdite à la mosquée" de la part de certaines personnes de la société. . Bien entendu, cette phrase a été diffusée dans la société par des médias hostiles et partiaux, et certains la répètent par ignorance.
Dans la phrase « La lampe qui va vers la maison est interdite à la mosquée », on a moins fait attention à où se trouve la « maison » ? Qu'entendons-nous par « maison » ? Avant d’être Iraniens, nous sommes musulmans et nous vivons selon les lois de l’Islam. De zéro à cent de nos vies sont définies selon l'Islam. C'est pourquoi notre pays est l'Islam, pas l'Iran.
Sans utiliser de mots tels que musulman iranien, musulman libanais, musulman yéménite, musulman palestinien, etc., le Coran considère clairement les musulmans comme une seule nation et leur ordonne de coopérer et de s'entraider. Dans le monde d'aujourd'hui et dans les croyances islamiques, les limites des frontières politiques géographiques ont été brisées et, sur la base de la question de la fraternité de la Oumma islamique dans diverses sourates et versets, tous les opprimés du monde, quelle que soit leur religion, ont été considérés comme le front de l’Islam.
La position des Imams (AS) est coranique. Dans le comportement des quatorze innocents (psl) et dans les déclarations du Prophète (psl), la fraternité de la Oumma islamique et le rejet de toute démarcation sont clairement évidents. Comme l'a dit le Prophète (PSL) : « Celui qui se réveille la nuit et ne prête pas attention aux affaires des musulmans n'est pas un musulman. » Le Prophète (PSL) a non seulement rendu obligatoire l'attention aux affaires des musulmans, mais en a également fait un critère et un indicateur d'être musulman et de faire partie de la Oumma du Prophète (PSL), et sur cette question dans le discours et le comportement des Imams (PSL) de différentes manières et dans différentes expressions.
L'Imam Khomeini (RA), dont la révolution islamique est le produit de sa pensée islamique, a précisé des positions qui mettaient l'accent sur la fraternité des musulmans et la négation des frontières politiques géographiques. L'imam a également exposé sa position sur les principes immuables de la Révolution islamique et de la République islamique d'Iran et a considéré son échec comme une déviation des idéaux de la révolution et une trahison de l'Islam. Les martyrs, prédécesseurs de la révolution islamique, ont souligné la justesse de la position de l'Imam par leur discours et leur comportement. Le martyr Mohsen Faryabi a déclaré dans son testament pour clarifier la question qu'ils se battent pour l'Islam : "Comme l'a dit l'Imam, notre patrie n'est pas Bassorah et la Syrie, notre patrie est l'Islam".
Durant toute la lutte du mouvement islamique sous la direction de l'Imam Rahel, les khums et les zakats des chiites du monde qui parvenaient entre les mains de l'imam ou d'autres savants ont été dépensés pour la révolution, et de cette manière tous les chiites du monde. Le monde a participé à la victoire de la révolution et à l’établissement de la République islamique d’Iran. Les yeux des ennemis de la révo...
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