Dans un groupe de groupes WhatsApp qui comprennent près de deux cents élites intellectuelles de divers pays du monde islamique et de divers courants intellectuels dispersés à travers le monde, censées être les leaders d'opinion et de pensée dans leurs sociétés et dans la réalité, et qui sont unis par une grande douleur et de grands problèmes ; La poussière des combats n'est pas retombée depuis plusieurs mois, et l'on peut voir chez eux et dans des groupes similaires l'élargissement des grands fossés entre les peuples d'une même nation et les mêmes blessures.
Vous pouvez penser qu'en parlant d'un groupe dans lequel vous êtes impliqué, ce groupe n'est qu'un exemple de la situation qui prévaut dans tous les groupes qui sont passés d'espaces sûrs de dialogue et d'échange d'idées à des arènes de lutte intellectuelle si vous sortez. tandis que sur d'autres réseaux sociaux, vous vous retrouverez au milieu de vagues déferlantes et de flèches qui s'affrontent avec la droite et vers le nord, tandis que vous inclinez parfois la tête et vous couvrez le visage avec votre coude à d'autres moments, de peur que ce soit le cas. des flèches perdues vous frapperont, vous serez attaqué par des avions qui enflammeront le feu et rouleront, brûlant le sens de la fraternité.
« Alors qu'ils étaient en pleine division contre eux-mêmes, un ennemi est apparu brandissant le slogan de la croix, voulant les éliminer et déraciner l'Islam de ses racines. La première campagne de croisade a eu lieu en l'an 492 de l'Hégire, et Ibn al-. Jawzi a dit à ce sujet : La nouvelle est arrivée que les Francs ont pris le contrôle d'Antioche, puis ils sont venus à Maarat al-Numan, l'ont assiégée, tué et pillé, et il a été dit : Ils ont tué soixante-dix mille âmes à Jérusalem.
Cette phrase douloureuse transmise par Cheikh Muhammad Al-Ghazali dans son livre « Préoccupations d'un prédicateur » décrit notre conflit interne et résume bon nombre de nos conditions entre les mains de grands incidents et de transformations majeures qui nous ont tous visés sans exception dans le passé, ce qui est présent et ce qui est à venir.
De même, ce que Ahmad Al-Shuqayri raconte dans son livre « Batailles des Arabes » à propos d'une scène déchirante sur les conditions des musulmans et leur lutte lorsque les croisés ont attaqué Antioche, comme il le dit : « La bataille a duré des mois pénibles, au cours desquels des combats ont eu lieu, à l'intérieur et à l'extérieur de la ville, sur ses tours et ses murs, et entre ses rues et ses places, et la garnison arabe criait et implorait de l'aide, et il n'y avait ni réponse ni réponse. étaient les villes arabes les plus proches d'Antioche, et elles méritaient plus d'aide que d'autres, mais ce qui arriva c'est que le conflit fut intense entre les deux frères, les deux ennemis jurés, Ridwan, roi d'Alep, et Duqaq, roi de Damas, et la guerre éclata. Un conflit éclata entre eux lorsque les forces franques atteignirent les murs d'Antioche.
Et de l'histoire à la réalité, comme vous pouvez le constater, la région entière est à nouveau transformée en réalité, et non métaphoriquement, et des cartes sont désormais dessinées avec la plume de nos ennemis, et nous n'avons plus le reste d'une plume ou d'un fragment. d'un rêve entre nos mains, et le feu brûle nos vêtements à tous tandis que nous resserrons nos cols dans nos batailles intestines.
Notre présence menacée nous laisse perplexes devant la préoccupation de ceux qui défendent des causes justes - qui, en plus de leur justice, sont brûlantes - en conflit entre eux pendant que leur ou leurs ennemis façonnent la région et ses habitants sous un nouveau visage. Depuis un an, la guerre est à son paroxysme génocidaire et en expansion, et la scène devient de plus en plus entrelacée et complexe, et le tableau devient plus complexe et se chevauche, et nous creusons de plus en plus de profonds sillons entre nous, et nous, de notre différentes régions et pays sont endeuillés, unis par le sang qui coule, la blessure ouverte, la justice de la cause et la confrontation à l'oppresseur, à l'occupant et au tyran ; Pourquoi tout cela arrive-t-il ?! À l’ombre de tout cela, je trouve qu’il y a des observations présentes dans notre discours public en temps de guerre, dont les plus belles sont les suivantes.
L'agitation de colère, les explosions émotionnelles et la méfiance fondée sur des idées préconçues amènent de nombreuses personnes à traiter n'importe quelle phrase prononcée, une déclaration d'un parti, un article explicatif ou analytique, une tentative de clarification ou un terme utilisé de manière accusatrice, en prenant les phrases et les paroles éloignées de leur sens et de leur formulation apparentes, les déclarations verbales se réfèrent à ce qu'ils jugent nécessaire de dire, ou à ce qui en est compris, de sorte que la décision est émise directement que cette déclaration l'oblige à soutenir un tyran dans un autre domaine, ou à l'approuver. des crimes d'un occupant contre un peuple opprimé, ou pour soutenir un occupant dans s...
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