Avant le 7 octobre 2023, il y avait le 24 août 1929.
À cette date, en 1929, « 3 000 hommes musulmans armés d’épées, de haches et de poignards ont défilé dans le quartier juif d’Hébron », écrit Yardena Schwartz. Avant la fin de la journée, les rues de l’ancienne ville de Palestine sous mandat britannique étaient rouges de sang ; 67 hommes, femmes et enfants juifs ont été assassinés et le reste de la communauté juive, forte de 800 personnes, a fui.
Dans son nouveau livre, « Fantômes d'une guerre sainte : le massacre de 1929 en Palestine qui a déclenché le conflit israélo-arabe », Schwartz examine les violences de la journée de manière médico-légale et soutient que le pogrom d'Hébron, qui fait partie d'une vague de violences anti-juives. Les émeutes du mois d’août ont inspiré l’extrémisme des deux côtés qui continue de rendre le conflit israélo-palestinien si insoluble. Après avoir révisé son manuscrit original après l’attaque du Hamas du 7 octobre, elle affirme qu’il existe un lien direct entre les deux attaques dans la manière dont elles ont façonné un siècle d’effusion de sang.
« Si nous continuons à ignorer cette histoire et le rôle que joue la religion dans ce conflit, je pense que nous allons être condamnés à encore 100 ans de guerres et de massacres », m'a-t-elle déclaré lors d'une interview jeudi, il y a un peu plus d'un an. semaine avant le premier anniversaire de ce qu’elle appelle le « Black Sabbath ».
Un autocar arrive à Hébron depuis Jérusalem pour récupérer les biens des maisons juives après le massacre d'Hébron en 1929. (crédit : gettyimages)Schwartz, qui a grandi dans le New Jersey, a déménagé en Israël en 2013, alors qu’elle avait 23 ans, et a passé la décennie suivante à faire des reportages sur Israël pour NBC News et d’autres médias. Elle a visité Hébron pour la première fois alors qu'elle était étudiante à la Graduate School of Journalism de l'Université de Columbia, où elle a été consternée par les mesures draconiennes utilisées par Israël pour protéger une petite communauté de colons juifs vivant parmi quelque 250 000 résidents palestiniens de la ville et par la politique extrémiste des Juifs. qui vivaient dans les colonies voisines.
Mais elle a découvert plus tard une autre histoire alternative d’Hébron, où juifs et musulmans adorent le tombeau des patriarches, le site traditionnel de la sépulture d’Abraham, ainsi que ceux d’autres patriarches et matriarches juifs. S’appuyant sur une cache de lettres récemment découvertes de David Shainberg, l’une des victimes juives, adressées à sa famille à Memphis, Tennessee, elle écrit qu’avant le massacre, les Juifs se sentaient en sécurité à Hébron et imaginaient un avenir de coexistence.
Raconté en grande p...
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