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C'était un lundi soir en août à la Bell House à Brooklyn et Jacqueline Novak était en train de se faufiler dans quelques dates de plus de son spectacle d'une femme à succès, "Mettez-vous sur vos genoux." Le spectacle de stand de 80 minutes - qu'elle doit parfois décrire, pour des raisons de marketing, comme «un spectacle de highbrow sur les pijobes» - venait de mettre fin à sa seconde course à Broadway. Quelques jours plus tard, il partirait en tournée. La foule que la nuit était des filles et des gays, plus une poignée de types de Manhattan plus âgés avec un air d'avoir lu sur le spectacle. Ils viendraient pour "matériau provocateur et superbement articulé" (le journaliste hollywoodien); un «plus grand plaisir» (le New Yorker); "Une méditation de sexe oral d'une femme qui fait partie intégrante, Traité de Pays-Poétique" (Vanity Fair).
Les lampes de barre découpées et la chute d'ouverture de «comme une prière» est venue sur la P.A. Novak est apparu, portant des jeans gris et un t-shirt gris, ses cheveux retirés dans une queue de cheval sans faille. Ses baskets étaient non ramifiées, comme un personnage de dessin animé. Elle se promena vers le micro de manière ordinaire, puis s'arrêta pour offrir des notes sur sa propre entrée.
"Je pense que la vraie raison pour laquelle je lutterai avec l'entrée", a-t-elle dit: "C'est parce que le voyage des coulisses à un microphone, ce que cela me rappelle, est le voyage du visage de quelqu'un, de leur torse, de leur pelvis, de donner eux une pipe. Toute la voie là-bas, dans les deux scénarios, tout le monde sait ce que vous êtes dirigé à faire, mais vous ne faites pas encore la chose, alors il y a simplement cette question suspendue à l'air: peut-elle le faire? "
Comme Oscar Wilde ou Foucault ou quelqu'un l'a dit: «Tout dans le monde concerne le sexe, sauf le sexe. Le sexe concerne le pouvoir. " Dans "g.o.y.k.," sexe concerne tout. Pour Novak, la pipe est simplement une excuse pour mettre la lumière sur toute la matière qui l'entoure. Il émerge d'abord en tant que concept abstrait, puis en tant que structure de parcelle sous-jacente, alors qu'elle raconte ses efforts efforts pour effectuer des relations sexuelles orales pour la toute première fois. Sa quête commence dans les sous-sols finis de Westchester. Elle est ambitieuse. Elle veut atteindre son objectif, pas comme ça que quelqu'un veut manger des frites, mais à partir de quelque chose comme vouloir vouloir vouloir. Elle étudie les magazines féminins, avec leurs conseils de sexe et leurs avertissements de la sensibilité de l'extraiteeeeemeeeeme du Glans. Elle absorbe une peur de "le mordre" du meilleur ami de l'aînée de l'âge de la meilleure amie, qui s'oppose à un expert en matière de matière. Ces concepts, introduits au premier semestre, fournissent un vocabulaire pour explorer la question: qu'est-ce que cela signifie d'exécuter cet acte sexuel? Au début, il s'agit d'une préoccupation concrète et anatomique, mais au fil du temps, elle devient plus existentielle: qu'est-ce que cela signifie d'être un esprit, dans un corps, de sucer un corps, qui contient à son tour un esprit?
Au cours de la dernière décennie de la dernière décennie, la comédie sexuelle a chuté de drôle, de renouvellement de didacticisme, ou d'autre, un désir de punir le didactique. "G.o.y.k." transcende ce paradigme. Bien que le spectacle puisse être décrit équitablement comme féministe, il résiste aux thèmes à la mode d'autonomisation et de relatiabilit...
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