Selon le correspondant culturel d'IRNA, la rencontre littéraire "Mon cœur brûlé" a eu lieu dans la soirée du vendredi 18 juin, en présence d'un groupe de poètes et d'intellectuels d'Iran, d'Afghanistan et d'Inde, dirigé par Alireza Ghazwa, sous forme virtuelle. , compte tenu des déclarations du Guide Suprême concernant le deuil des martyrs d'Ardibehesht. Elle s'est tenue au sein du Groupe International Handiran.
Dans son discours du 14 juin à l'occasion du 35ème anniversaire de la mort du fondateur de la République islamique au sanctuaire de l'Imam Khomeini (RA), le Guide suprême de la Révolution a déclaré : « Après la perte de ce cher être, J'ai vu presque tous les journaux et la presse dans l'espace virtuel et différentes personnes de différents courants parlent de lui et le louent. Mon cœur brûlait pour un patron ; De son vivant, ils n'étaient pas prêts à prononcer un mot de ces paroles.
Dans ce programme, chacun des poètes a récité des vers pour décrire les proches de Raïssi. Quelqu'un a dit : « Mon cœur brûlait pour la sourate Al-Insan ; Ma conscience a brûlé à mourir" ; Un poète s'adressait ainsi au leader de la révolution : « Tu as dit que ton cœur était brûlé, ô Prophète de l'Amour ; Mon cœur brûle à cause de ton cœur brûlant" ; Un autre poète a dit : « Pour Seyed, servir le peuple ; Mon cœur a brûlé pour le riche Mushaf » et un autre a déclaré : « Mon cœur a brûlé quand j'ai vu des larmes dans les yeux du leader ; J'ai eu le cœur brisé par cette méchanceté cachée dans les mots de M..
L'un des poètes s'est adressé à certaines des rancunes de différents courants et a déclaré : « Mon cœur brûlait à cause des blessures que vous avez faites à votre méchanceté ; Mon cœur a été brûlé par les railleries d'amis malades » et un autre poète a dit : « Une salutation sans réponse et un poison maudit ; Combien mon cœur a été brûlé par l'aiguillon de la calomnie" et l'autre dit "Maintenant qu'il a revêtu le vêtement du martyre et qu'il a été libéré ; J'ai eu le cœur brisé par tous ces propos hypocrites.
Quel est le média le plus expressif de la révolution et de la société islamique ?
Seyyed Masoud Alavi, poète et expert en histoire et civilisation des nations islamiques, a déclaré : Il n'y a ni poussière ni rouille sur le miroir du martyre et il n'y en aura jamais, et on peut donc affirmer avec certitude que, comme en témoignent de nombreuses Exemples historiques, le martyre est le moyen d'expression le plus expressif de la révolution, et en fait le moyen d'expression le plus expressif de la société islamique tout au long de l'histoire.
Il a ajouté : Les martyrs sont vivants et avec leur martyre ils rendent la société plus consciente, plus dynamique et plus vivante. Tout comme avec le martyre de Beheshti le 7 juillet 1360, la conscience du peuple face aux activités anti-révolutionnaires destructrices s'est accrue, et le martyre de Mazloum Beheshti a fourni des raisons de sympathi...
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