Si le parti Bharatiya Janata (BJP), dirigé par le Premier ministre Narendra Modi, parvient à remporter un troisième mandat de cinq ans lors des élections en cours à Lok Sabha, nombreux sont ceux qui craignent que les minorités religieuses indiennes, en particulier les musulmans, voient leur statut de seconde classe officialisé dans la loi et pratique.
Mais pour que la suprématie hindoue soit pleinement réalisée, ce qui est l’objectif déclaré des nationalistes hindous, ils devront débarrasser l’Inde de toute influence musulmane, qui est historiquement importante. Lorsque les Indiens voteront dans les semaines à venir, ils feraient bien d’être conscients du poids de leurs choix électoraux. Et la communauté internationale ferait bien de ne pas lâcher la balle à l’Inde.
Dans un article récent, les politologues Ashutosh Varshney et Connor Staggs posaient la question rhétorique : « L’Inde sous Narendra Modi… commence-t-elle à ressembler au Sud américain sous Jim Crow ? faisant référence aux lois étatiques et locales introduites dans le sud des États-Unis à la fin du 19e et au début du 20e siècle pour imposer la ségrégation raciale.
Ils expliquent que les lois Jim Crow visaient à émousser les amendements de reconstruction qui abolissaient l'esclavage et accordaient des droits égaux aux Noirs. Ils ont été conçus pour faire des Noirs des citoyens de seconde zone. De même, en Inde, les nationalistes hindous cherchent à diminuer l’égalité de citoyenneté garantie par la Constitution aux musulmans et à en faire des citoyens marginalisés et loin d’être pleinement égaux.
Les lois Jim Crow ont duré près d’un siècle et n’ont pris fin que dans les années 1960. Varshney et Staggs affirment que, puisque le nationalisme hindou en est à ses débuts, il pourrait encore être prévenu avant d’être institutionnalisé via des processus politiques et législatifs. Ils suggèrent que les élections nationales en cours offrent aux Indiens l’occasion de le faire.
Cependant, la comparaison entre Jim Crow et le nationalisme hindou diverge quant à leurs objectifs ultimes. Alors que Jim Crow visait simplement l’égalité des citoyens noirs, le nationalisme hindou poursuit un objectif plus totalitaire.
Pour bien saisir les objectifs ultimes du nationalisme hindou ou Hindutva, il est nécessaire de lire ses textes fondateurs. Il n'y en a pas de plus marquant que We or Our Nationhood Defined (1939) de Madhav Sadashiv Golwalkar, qui a dirigé le Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) de 1940 à 1973. Le RSS est considéré comme le cœur et l'âme du vaste réseau d'organisations nationalistes hindoues, dont le BJP est l'aile politique. Narendra Modi, membre à vie et ancien responsable du RSS, a attribué à ce dernier le mérite de l'avoir préparé au leadership politique.
Dans son texte, Golwalkar parle de sa méfiance à l'égard des « éléments hostiles » à l'intérieur du pays qui « agissent comme une menace pour la sécurité nationale », désignant les musulmans comme la menace numéro un, suivis par les chrétiens. Sa solution au « danger qu’un cancer se développe dans son corps politique » était d’offrir à « l’élément étranger » deux options : « soit se fondre dans la race nationale et adopter sa culture, soit vivre à sa merci aussi longtemps que la race nationale peut lui permettre de le faire et de quitter le pays au gré de la douce volonté de la race nationale ».
MS Golwalkar. Crédit : Golwalkarguruji.org – image via Scroll.inUn autre texte fondateur du mouvement est Essentials of Hindutva (1923) de Vinayak Damodar Savakar, considéré par beaucoup comme le plus grand penseur de l’Hindutva. Dans Essentials, il a doté le nationalisme hindou d’une idéologie qui, en un mot, affirme que l’Inde était spéciale, car elle offrait quelque chose que personne d’autre ne pouvait offrir : la pensée hindoue. Cette suprématie hindoue unique, pensait Savarkar, était menacée en raison de la présence de non-hindous. Il a ...
[Courte citation de 8% de l'article original]