Le ministre de la Culture du gouvernement intérimaire, le juge Muhammad Wissam Al-Murtada, a estimé que « le plus grand défi civilisationnel réside dans la capacité de l'homme à transformer la douleur en guérison et les blessures en joie, c'est-à-dire dans sa capacité à résister aux tragédies et à refuser de se rendre ». .»
Il a déclaré lors de l'ouverture de l'exposition d'art plastique au Palais Nofal de la ville de Tripoli, intitulée « L'art blessé de Beyrouth à Tripoli », en coopération avec la « Banque Bemo » et la municipalité de Tripoli, au Centre culturel municipal Rashid Karami , en présence du député Jamil Abboud et de personnalités : « L'art blessé est une porte d'entrée vers l'étendue de la culture de l'héroïsme. Si nous voulions appliquer ses concepts à notre réalité nationale, il nous apparaîtrait clairement que le Liban lui-même, de par sa du nord au sud, de l'est à l'ouest, n'est rien d'autre que l'icône d'une blessure qui ne cesse de saigner, ne se lasse jamais de sa fermeté et ne cherche que la victoire.
Il a poursuivi : « La blessure est le foyer de tous les arts. Elias Abu Shabaka n’a-t-il pas dit :
Blesse le cœur et laisse couler tes cheveux, car le sang du cœur est le vin des plumes
C'est Charlie Chaplin qui répète quelque chose de similaire dans le domaine du jeu d'acteur, en disant : La vie de près est une tragédie, et de loin, une comédie. L'exposition d'aujourd'hui au Palais Nofal suggère la même conclusion, mais à propos de la peinture. Si j’avais voulu énumérer les arts créateurs inspirés par la blessure, je n’aurais pas fini.
Mais ce qu’il y a de plus grand dans l’art blessé, c’est qu’il émerge de son nom pour devenir un médicament pour chaque âme blessée et chaque patrie brisée. Ceci rappelle que les verbes « jarh » et « ijrah » en arabe ont le sens de faire des miracles, car ils font face aux tragédies personnelles et publiques et établissent une réconciliation entre elles et l’avenir de la vie.
Il y a peut-être quelqu'un qui dit que le chemin de l'humanité, depuis la formation de la société humaine, a été et est toujours destiné à la douleur et aux blessures, à travers lesquelles l'existence a d'abord grandi. C’est vrai, mais le plus grand défi civilisationnel réside dans la capacité de l’homme à transformer la douleur en guérison et les blessures en joie, c’est-à-dire dans sa capacité à résister aux tragédies et à refuser de se rendre. Une vertu née de l'héroïsme et créée par des héros ne peut être atteinte que par celui dont l'âme a grandi et s'est élevée comme le cèdre du Liban. Ce qui frustre sa détermination, c'est l'injustice et ne l'ébranle pas par l'ag...
[Courte citation de 8% de l'article original]