Mehr News Agency - Groupe Religion et Pensée - Ismat Aliabadi : Aujourd'hui, c'est le 10 Rajab al-Murjab, l'anniversaire de la naissance de l'Imam Javad (AS). Hazrat Imam Muhammad Taqi (a.s.) surnommé Jawadalaimah est devenu Imam après le martyre de Hazrat Imam Ali bin Musa al-Reza (que la paix soit sur lui) à l'âge de huit ans. Le jeune âge de l'Imam Hammam au moment de son imamat a amené certains à douter de son imamat, mais les débats de l'Imam Javad (a.s.) avec les anciens de cette époque, tels qu'Abdullah bin Musa, Yahya bin Aktham et le juge des tribunaux, Le calife Mo'tasim Abbasi, a montré à tout le monde la connaissance divine de cet imam. L'Imam Javad (que la paix soit sur lui) était contemporain de deux califes abbassides, "Ma'mun" et "Mu'tasim", et à cette époque, l'Imam fut convoqué de force par eux de Médine al-Nabi à Bagdad et y fut surveillé.
Nous avons parlé de la vie brillante de l'Imam Javad (a.s.) face à la guerre douce des califes abbassides avec Hujjat al-Islam wal-Muslimin Seyyed Muhammad Baqir Alam Al-Hadi, dont le résultat est présenté :
* L'un des sujets les plus importants de la littérature religieuse de la Oumma islamique, basé sur les recommandations d'infaillibilité et de pureté qui nous ont été laissées comme héritage le plus élevé, est la question de la liberté d'expression et de pensée, qui occupe une place particulière dans notre vision religieuse. Quelle était l'opinion des Imams d'Athar (a.s.) concernant le caractère sacré de la pensée, la liberté de pensée et les exigences religieuses ?
Les Imams d'Athar (a.s.) étaient tous des pionniers en ce qui concerne le caractère sacré de la pensée, la liberté de pensée et les exigences religieuses dans ce domaine, et ils ont gardé ce champ et cet espace ouverts à leur public afin que les gens puissent poser leurs questions aux Ahl al-Bayt. (a.s.) et résoudre les problèmes. Ils se surmonteront eux-mêmes.
* Les conditions politiques au cours de la vie des Ahl al-Bayt (a.s.) ont toujours connu des hauts et des bas, et les gens n'étaient pas au niveau d'alphabétisation et de connaissances pour faire l'usage nécessaire des Ahl al-Bayt (a.s.) l'approche discursive des Imams purs, en particulier de l'Imam Javad (a.s.) dans la promotion. Quelle était la compréhension des gens ?
Il est vrai que les conditions politiques au cours de la vie des Ahl al-Bayt (AS) ont toujours connu des hauts et des bas, et que les gens n'avaient pas les connaissances nécessaires pour bénéficier de l'existence des Ahl al-Bayt, mais le Les Imams d'Athar ont toujours essayé d'informer les gens, par exemple, l'Émir des Fidèles Imam Ali (a.s.) disait toujours : demandez-moi avant de me perdre, car j'en sais plus sur les voies de la terre que sur les voies du ciel. Ash'ath bin Qays, le seul doute qu'il a soulevé était de me dire si le nombre de mes vertus est pair ou impair. C'était la limite de la compréhension des gens de cette époque. Le Commandeur des Croyants, l'Imam Ali (a.s.) lui donne une autre réponse et le laisse dans la profondeur de son ignorance en pensant que peut-être il reviendra à lui-même et que les générations futures seront reconnaissantes envers Ahl al-Bayt (a.s.).
À l’époque des autres Imams (AS), en raison de l’étouffement politique du système Bani Omeyyade, il n’était pas question de débats intra-religieux entre savants et experts. À l'époque de l'Imam Sajjad (a.s.), rien de spécial ne s'est produit dans ce domaine, bien qu'à l'époque de l'Imam Mojtaba (a.s.), un ou deux modèles de débats soient mentionnés dans l'histoire qu'ils ont organisés avec Muawiyah et Amr al-Aas, et c'était surtout politique. Cependant, depuis l'époque de l'Imam Muhammad Baqir (AS), une nouvelle approche a été observée dans la création d'un dialogue entre les Ahl al-Bayt (AS) et le peuple, qui accepte progressivement l'Imam comme une autorité religieuse ayant le pouvoir de répondre aux questions et aux doutes des gens.
Après l'Imam Baqir (a.s.), en raison des conditions politiques favorables qui se sont produites et de la transition des Omeyyades aux Abbassides, l'Imam Sadiq (a.s.) a eu l'opportunité de développer ces discours et négociations et de tenir de nombreux débats même avec les non-musulmans et...
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