Il peut être difficile de faire face à notre propre mortalité. Tenir un journal, publier sur les réseaux sociaux et prendre des photos sont autant d’outils qui peuvent aider à minimiser l’inconfort lié au fait de réaliser que notre temps sur Terre est limité. Mais quel est exactement l’impact du fait de documenter nos vies sur la façon dont nous vivons et nous en souvenons ?
Dans cet épisode, la chroniqueuse et auteure Sarah Manguso réfléchit aux avantages et aux limites du suivi du temps, et Charan Ranganath, professeur de psychologie et chercheur au Centre de neurosciences de l'UC Davis, discute de ce que la recherche révèle sur le fonctionnement des souvenirs et comment nous peut mieux garder le temps.
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Becca Rashid : Tu sais, Ian, chaque fois que quelqu'un me demande d'entrer dans son BeReal, je me dis toujours : Quoi ? Qu'est-ce que c'est? Ce qui se passe? Qu'est-ce que nous faisons? Pourquoi fait-on ça? Devons-nous faire cela ?
Je ne suis pas très doué pour les réseaux sociaux. Ils doivent donc me donner une pause.
Ian Bogost : Becca, tu parles de l'application, n'est-ce pas ? Cette application qui demande aux gens de publier une photo des caméras avant et arrière sur leur téléphone, et comme si vous receviez un message coordonné dans votre groupe d'amis pour prendre vos photos BeReal ?
Rashid : Oui, et j’ai entendu dire que tout le monde sur l’application prend une photo au même moment ?
Bogost : En même temps. Ouais, c'est comme ça que je le comprends.
Rashid : Je suis curieux de savoir si cela s'applique à tous les fuseaux horaires. Je ne sais pas; très intéressant.
Bogost : Ouais, je pense que oui. Je pense que c’est comme des photos synchronisées de tout, puis elles disparaissent à nouveau.
Rashid : Normalement, nous sommes comme assis sur mon canapé ou déjeunons. Comme quelque chose de super banal.
Bogost : Mmm hmm. Ouais. Je veux dire, je pense que cela fait partie de l’idée : montrer que la plupart du temps, votre vie est ordinaire.
Rachid : C’est vrai.
Rashid : Bienvenue dans Comment garder le temps. Je m'appelle Becca Rashid, co-animatrice et productrice de l'émission.
Bogost : Et je m'appelle Ian Bogost, co-animateur et rédacteur collaborateur de The Atlantic.
Bogost : Becca, tu te souviens des capsules temporelles ?
Rachid : Oui. Je n’ai pas vraiment vécu à cette époque, mais oui, j’en ai entendu parler.
Bogost : C’est ce que je me demandais. Avant, c'était une sorte de chose. Vous collectiez un tas de photos, des bouts de papier, des lettres et tout ce que vous pouviez trouver et vous les enterriez dans la cour pour que des gens, cent ans plus tard, les déterrent et enquêtent.
Rachid : C’est vrai.
Bogost : Nous avions l'habitude de rassembler ces archives, ces capsules temporelles pour un futur lointain. Et certains d’entre eux sont cosmiques : vous savez, en 1977, l’Amérique a envoyé des souvenirs humains, presque semblables à des capsules temporelles, dans l’espace profond à bord du Voyager. Et maintenant, ils sont quelque part dans la galaxie.
Rachid : Mmm. Droite.
Bogost : Mais quand j'étais enfant dans les années 80, j'avais l'impression que les capsules temporelles étaient partout.
Comme si vous trébuchiez sur des gens qui enterraient des capsules dans leurs cours d’école ou leurs cimetières.
Rachid : Vraiment ?
Bogost : Ouais. Je me souviens que je suis allé visiter le site de l'essai de la bombe atomique d'Oppenheimer quand j'étais enfant. Et ils mettaient une capsule temporelle dans le sol. Et, vous savez, ce qui entre en jeu, c'est un horizon temporel différent de celui de votre pellicule.
Rashid : Vous-même n’avez pas accès aux archives de votre propre vie ; vous essayez d’épargner pour quelqu’un d’autre.
Bogost : Ouais ; ce n'est pas pour toi. C’est à une génération future de voir la banalité de votre vie actuelle. C’est assez différent de prendre des photos sur smartphone que vous ne regarderez probablement plus jamais, ou de publier des photos sur BeReal qui disparaîtront un jour plus tard. Cela ressemble donc un peu aux applications de nos jours, elles nous orientent vraiment vers le présent, et moins vers le passé et le futur.
Rashid : C'est intéressant que tu dises ça. J’ai l’impression… je me demande si cela nous oriente vraiment vers le présent, ou si simplement une plus grande partie de notre temps présent est maintenant utilisée pour documenter des choses sur lesquelles nous voulons revenir dans le futur. Et comment faisons-nous encore la distinction entre le présent, le passé et le futur ?
Par exemple, toutes ces photos BeReal que vous prenez ne commencent-elles pas à se brouiller et à devenir, vous savez, une sorte de trésor de contenu ingérable ? J'ai le genre de projets à plus long terme que les gens réalisent – comme des parents qui prennent chaque jour des photos de leurs enfants à mesure qu'ils grandissent pour documenter leur changement au fil du temps.
Mais tout ce qui se passe entre les deux ressemble simplement à une culture autour du besoin de capturer notre temps d'une manière ou d'une autre, de le mesurer et de donner un sens au mouvement du temps dans nos vies.
Bogost : Ouais. Je veux dire, il y a tellement d’applications de nos jours pour enregistrer et mesurer à peu près tout. Vous savez : le nombre de pas que vous avez faits ou d'escaliers que vous avez montés, votre rapport hebdomadaire de temps d'écran, les colis UPS que vous avez reçus, les applications de suivi des règles qui mesurent les rythmes corporels des femmes, la quantité d'exercice que vous avez fait hier ou que vous n'avez pas fait. Tout ça.
Rachid : C’est vrai.
Bogost : Avant, c'était bizarre d'enregistrer des trucs comme ça. Justin Hall, qui a été en quelque sorte considéré comme l'un des premiers blogueurs lorsqu'il a commencé à publier son journal personnel sur un site Web en 1994, c'était étrange. Par exemple, il publiait des choses personnelles. Et les gens pensaient que c’était inhabituel, et peut-être même qu’ils étaient mal à l’aise avec cela. Ou encore, Josh Harris, un des premiers entrepreneurs d'Internet, a diffusé toute sa vie en streaming – lui et sa petite amie – en 2000, juste après le début du siècle. Et c'était bizarre aussi. Vous savez, c'était étrange, et c'était sale d'une certaine manière ; vous voyiez la vie de quelqu'un d'autre. Et c'était aussi étrange lorsque le soi-disant mouvement du soi quantifié est apparu quelques années après
Rashid : Qu’est-ce que c’était exactement ?
Bogost : C’est vrai ; c’était donc le nom à l’époque de ce nouveau mouvement piloté en grande partie par des technologues. Vous savez, pour enregistrer et suivre tout ce que vous pourriez enregistrer et suivre. Le comptage des pas et tout ce genre de choses ont également commencé à ce moment-là.
Rachid : Waouh.
Bogost : Et donc tout cela a dû être inventé, et cela est devenu naturel parce que cela a été adopté. Ce qui est remarquable, c’est que tant de gens se disaient : « D’accord, ouais, nous allons faire ça.
Rashid : Intéressant. Et il s’agit clairement d’un énorme changement culturel, n’est-ce pas, concernant ce qui semble trop personnel pour être partagé.
Bogost : Ou même trop personnel pour être gardé.
Rachid : C’est vrai. Par exemple, je considère mon premier blog comme un collégien sur Tumblr. J’avais essentiellement des ordures embarrassantes là-dedans que je n’avais pas à craindre que quiconque les voie ; c'était en réalité juste une documentation de mes tendances musicales et de la mode préférées, vous savez. Mais maintenant, une grande partie du contenu en ligne que je vois, ou de la documentation en général, semble d'une certaine manière beaucoup plus organisée.
Bogost : Tu sais, Becca, dans ma génération, les gens enregistraient des trucs. Les gens tenaient, vous savez, des journaux. Mais c'était, vous savez, moins filtré, en partie parce que c'était très privé.
Rashid : Mm hmm.
Bogost : Je veux dire, c'était une chose privée que les gens gardaient pour personne, en quelque sorte, juste pour eux-mêmes. Mais lentement, au fil des décennies, nous avons déplacé cette activité en ligne. Et cela rendait non seulement normal de le partager, mais aussi d’essayer de conserver tout cela, de le documenter et de le conserver d’une manière différente. Par exemple, tout le monde n’aurait pas un journal à l’époque. Et maintenant, c’est un peu le cas de tout le monde, même s’ils ne l’appellent pas ainsi.
Rashid : Je me suis toujours demandé si ce genre de documentation compulsive – ces habitudes que nous avons d'écrire ce qui se passe à tout moment – était réelle...
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