« Le salut des Juifs ne viendra pas des mains d'un Messie attendu, mais plutôt de l'effort humain juif pour se sauver lui-même en prenant l'initiative de construire une société qui dépend du lien du Juif avec la terre qu'il cultive et qui lui sert de patrimoine national. sa patrie, et cela ne peut se faire qu’en Palestine. »
Zvi Hirsch Kalisher, rabbin allemand du XIXe siècle
Depuis le 7 octobre 2023 jusqu'à ce moment-là, le monde entier, et la Palestine en particulier, a vécu les répercussions de la bataille du « déluge d'Al-Aqsa », qui a commencé avec l'attaque de la résistance palestinienne contre les colonies entourant la bande de Gaza, et la la guerre génocidaire ultérieure menée par l’État occupant contre la population de Gaza. Cette scène finale du conflit palestino-sioniste nous amène à regarder les débuts du conflit et ses précurseurs avec les débuts de la colonisation juive en Palestine, qui a traversé plusieurs étapes, dont la plus importante fut l'étape fondatrice à l'époque de le califat ottoman, plus précisément à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle.
Les colonies ciblées par l'opération « Inondation d'Al-Aqsa » ne sont pas nées en 1967 avec l'occupation de la Cisjordanie et de la bande de Gaza par l'entité, mais étaient plutôt une extension du concept de « colonie » qui a commencé avec le quartier juif de Jérusalem et s'est terminé avec l'établissement de l'entité occupante sur 78% des terres de la Palestine ottomane. Quelles sont les caractéristiques de ce premier règlement, qui a commencé avant l’émergence du mouvement sioniste officiel et s’est poursuivi jusqu’au début du mandat britannique sur la Palestine en 1918 ?
En 1827, le riche juif britannique Moshe Montefiore se rendit en Palestine dans le but d'étudier les conditions de vie des Juifs. Il y trouva plus de 500 Juifs dans un terrible état de pauvreté et de décadence, ce qui lui causa beaucoup de détresse et le poussa à postuler. à la Sublime Porte du Califat Ottoman et demander l'autorisation de construire un certain nombre d'abris pour loger ces Juifs fut accordée en 1838. Il fallut 18 ans jusqu'à ce que la construction de ces abris commence en 1856, donc 27 huttes furent construites sur un terrain. situé hors des murs de la Vieille Ville de Jérusalem, avant que les autorités ottomanes n'approuvent une loi en 1869. Propriété par des étrangers, puis reconnaissance de cette communauté juive, qui devint plus tard le noyau du quartier juif ou quartier juif de Jérusalem[1 ].
Bien que certains chercheurs considèrent que cette étape ne reflète pas la colonisation dans le sens de remplacement recherché par le sionisme, et que les Juifs de Palestine ...
[Courte citation de 8% de l'article original]