Jinnah au milieu des idées du Pakistan

VERS 1899, l’envoyé bien-aimé de l’empire, Rudyard Kipling – fraîchement arrivé de Lahore – a écrit « Le fardeau de l’homme blanc », exhortant la race des maîtres à servir « vos peuples maussades et nouvellement capturés, moitié diable et moitié enfant ».

Adressé à l'Amérique, le poème fut un succès dans sa colonie d'origine : à l'écart des guerres mondiales, le Raj britannique semblait prêt à régner pour toujours.

Mais tout le monde n’était pas d’accord : selon le poète anti-impérialiste Wilfred Scawen Blunt, « le fardeau de l’homme blanc, Seigneur, est le fardeau de son argent ». Loué par un autre critique qu'Edward Said, Blunt était un fils plutôt unique du Sussex. (« L’Empire britannique est une structure qui peut s’effondrer à tout moment », écrit-il, « le plus tôt sera le mieux, dis-je. »)

Il a également été l’un des premiers à plaider – selon certains, le premier – en faveur d’une séparation des parties hindoue et musulmane de l’Inde, tout en conservant une défense britannique commune. Écrivant il y a moins de 140 ans, il souhaitait « placer l’Inde du Nord pratiquement sous un [gouvernement] mahométan, et le Sud de l’Inde sous un gouvernement hindou… ».

La proposition de Blunt – qui, selon l’historien K.K. Aziz, était d’une « nouveauté à couper le souffle » pour 1883 – débarqué à la fin d’un siècle qui avait été témoin d’une tragédie incessante pour les musulmans de l’Inde. L'affaire la plus brûlante a eu lieu en 1857, qui s'est soldée par une vague de vengeance de la Couronne qui a duré plusieurs années : des indigènes ont été tirés au canon, d'autres ont été chassés de leurs maisons.

« Lorsque les lions en colère sont entrés dans la ville », a écrit Ghalib à propos de la reprise de Delhi par les Britanniques, « ils ont tué les impuissants et ont incendié [leurs] maisons ». Pourtant, même après que les épées aient été retirées, la minorité était toujours considérée comme la coupable : John Lawrence du Pendjab, pour sa part, estimait que les musulmans avaient « fait preuve d'un esprit plus actif, plus vindicatif et plus fanatique que les hindous – mais ces traits sont caractéristiques des hindous ». la course."

Ainsi, lorsque la statue de Lawrence a été érigée sur le centre commercial devant la Haute Cour de Lahore, elle portait un avertissement destiné aux jeunes hommes en colère de la ville : « Serez-vous gouvernés par la plume ou par l’épée ? Pour le plus grand dirigeant musulman indien de l’époque, Sayyid Ahmed Khan, la réponse ne pouvait être que la plume.

Marqués en 1857, ses conférences à ses frères croyants pour qu'ils arrêtent de cracher sur l'Union Jack – et apprennent quelque chose, trouvent un emploi et deviennent forts en cours de route – ont été méprisées par les conservateurs musulmans, trop fraîchement humiliés pour attirer l'attention. Plutôt que de considérer son Aligarh College comme une oasis, ils l’ont considéré comme une chaîne de montage pour les larbins britanniques.

En plus, Sayyid Ahmed était un peu une étoile ...
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