Madah doit s'améliorer pour pouvoir attirer les gens

Plus d'agence de presse- Département de Religion et de Pensée - Fatemeh Aliabadi :La culture de la louange et de l'éloge funèbre est considérée comme l'un des facteurs importants dans la promotion de la pensée islamique chiite et sa consolidation tout au long de l'histoire de l'Iran islamique. Tout au long de l'histoire, de nombreux panégyriques et poètes ont utilisé les poèmes, les manières et le comportement d'Ahl al- Bayt.UN)décrit et transmis au public avec des styles artistiques et des formats attrayants, stables et efficaces. Et les organismes religieux sont en contact avec une population considérable de personnes dans la société, en particulier les jeunes, et peuvent jouer un rôle efficace dans leur éducation. Par conséquent, si le contenu que les prédicateurs et les organismes religieux donnent à leur public n'est pas riche, il est possible que l'éducation religieuse des jeunes, en particulier la motivation des gens à assister aux rassemblements religieux, soit confrontée au défi

Sur cette base, analyser et examiner la relation entre la madah d'aujourd'hui et la madah passée dans la vingt-troisième étape avec Sayyed Amir Ahmadi, Madah d'Ahl al-Bayt.UN)Nous avons eu une conversation dont le résultat est présenté au public :

*Vous êtes issu d'une famille où prier et servir au seuil des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) a ses racines et son histoire, vos grands-pères, oncles, oncles et votre défunt père.Agha SyedAbbas ; Ils étaient des récitants et des récitants ; Tout d’abord, parlez-nous un peu de votre parcours familial.

Le service est une honte, mais c'est aussi un honneur

père paternelMFeu Agha Seyyed Fazlullah Haj Ahmadi, qui était l'un des Zakrans avec une histoire de pureté et de pureté, était célèbre parmi le peuple pour sa sincérité à l'école Hosseini. Bien sûr, je n'ai pas rendu visite à son serviteur, mais j'ai entendu de nombreux souvenirs du défunt. Dans le passé, c'était un type de chapeau courantbienOn l'appelait en gros, les chanteurs utilisaient ce chapeau et le mettaient sur leur tête. Notre grand-père a apporté ce chapeau de Karbala en Iran et le fabriquait pour les medahs, donc les medahs et les zakars de la famille Asmat et Tahart venaient également chez lui et récupéraient un chapeau du défunt. Parmi les louanges etPirghlamaniqui venaient chez nous pour préparer ces chapeaux, on peut citer feu Seyed Hossein Arab, Sanjari, Seyed Jalal Hosseinian, etc.

Le défunt oncle de mon serviteur racontait aussi ces amendes. Mon père disait que certains jours, lorsque nous allions prier aux réunions d'Hossein, nous quittions la maison à six heures du matin et rentrions à midi le soir. Cette époque n'était pas comme aujourd'hui où les récitants disposaient d'outils modernes tels que de bons systèmes ou de puissants haut-parleurs, mais nous pouvons voir avec quelle difficulté ils étaient engagés dans le service du début de la matinée jusqu'à la fin de la nuit.

J'ai également un autre oncle qui est toujours intéressé à servir dans ce domaine et qui gère une réunion appelée Madhagan Society le lundi soir, qui se tient sur une base mobile. Cette réunion se tient avec beaucoup de passion pendant les mois de Muharram et de Safar, ainsi que pendant les jours de Fatimiyyah. Mon défunt père est également célèbre comme madah sans linceul dans la communauté des madahs.

*Au fait, l'une des questions était de savoir pourquoi il s'appelait Madadah Bi Kafan ?

Il souffrait de diabète et cette maladie lui avait endommagé le...
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