La rupture est totale : Sahra Wagenknecht a quitté La Gauche et fonde son propre parti. Tout porte à croire qu’elle va désormais rejoindre une longue lignée de transfuges politiques de gauche à droite. Elle rejetterait certainement elle-même une telle caractérisation. En fin de compte, l’ancienne présidente de la « Plateforme communiste » s’intéresse au projet d’un front croisé idéologique mêlant positions idéologiques de gauche et conservatrices, se croyant ainsi au-delà de la pensée des camps établis.
Bien entendu, une analyse de l’histoire et de la sociologie des changements politiques suggère que la transformation n’est pas encore achevée. Beaucoup de ceux qui ont commencé à dire adieu aux vieilles vérités, à tourner le dos à leur ancien foyer politique, à trahir leurs anciens camarades, font progressivement un pas de plus.
Une séquence d’étapes connues des processus de changement religieux est instructive pour comprendre les modèles et la logique du changement de camp politique. Jusqu’à récemment, Wagenknecht correspondait à la figure de l’hérétique : celui qui prétend défendre la vraie doctrine contre une orthodoxie qui s’est éloignée du droit chemin. Il s’agit de Sahra Wagenknecht, tirée de son best-seller « Les bien-pensants », dans lequel elle accuse la « gauche du style de vie » de trahir les vieux principes.
Mais les déclarations entourant la création du parti montrent clairement que Wagenknecht a depuis longtemps fait un pas de plus : elle en est déjà au stade du renégat. Le renégat rompt déjà clairement et publiquement avec ses anciennes croyances, affirmant s'être libéré d'un corset de croyances dépassées et figées. Parce qu’il est enfin libre, il peut désormais dire la vérité sans se soucier des vieux dogmes. Wagenknecht a récemment indiqué clairement qu'elle n'était plus intéressée par un projet résolument de gauche, que le terme ne faisait que déclencher des associations négatives et que l'objectif était de forger une alliance plus large.
À court terme, le renégadisme est une position rebelle populaire, en particulier pour les intellectuels qui attirent l’attention depuis une position confortable en brisant soi-disant les tabous. Mais si l’on veut remplir sérieusement et durablement un espace politique, le no man’s land n’est pas adapté. Et si l'on considère ce que montrent les premières analyses de l'électorat potentiel de Wagenknecht - que leurs partisans ne semblent pas être principalement préoccupés par des questions telles que la redistribution sociale, mais en réalité par la guerre culturelle conservatrice dans laquelle Wagenknecht s'est engagé depuis longtemps - alors il est très probable que que nous assisterons bientôt à la troisième et donc à la dernière étape de l’apostasie politique : la conversion.
Le converti fait un pas décisif plus loin que le renégat. Il ne reste pas seulement à distance de son ancienne église - ou ici : de son ancienne fête. Au contraire, les convertis se tournent vers une nouvelle communauté de croyants, s’engagent envers un nouveau canon de vérités et finissent par marcher aux côtés de leurs anciens ennemis...
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