Séoul - Dans l'histoire de la lutte contre la Corée du Sud pour la démocratie, le soulèvement de 1980 à Gwangju se distingue par l'un des moments les plus fiers. Des milliers de citoyens ordinaires ont pris dans la rue pour protester contre une dictature militaire et des centaines ont été abattues par des forces de sécurité. L'incident sanglant a été sanctifié dans des manuels scolaires en tant que "mouvement de démocratisation de Gwangju".
Les extrémistes de droite ont toutefois offert une vision alternative et très inflammatoire de ce qui s'est passé: Gwangju, disent-ils, n'était pas un sacrifice héroïque pour la démocratie, mais une «émeute» a été instiguée par les communistes nord-coréens qui avaient infiltré le mouvement de protestation.
De telles théories du complot, que peu d'historiens prennent au sérieux se répandent rapidement en Corée du Sud, où une fracture politique - enracinée dans l'histoire moderne des tortueuses et souvent violentes du pays - est amplifié en ligne.
Le parti directeur du président Moon Jae-in Jae-in a déployé une loi de législation, dont certaines sont déjà devenues loi, visant à éliminer de faux récits de certains sujets historiques sensibles, y compris Gwangju. Ses partisans disent qu'il protège la vérité. Les défenseurs de la parole gratuits et les ennemis conservateurs de M. Moon ont accusé le président d'utiliser la censure et l'histoire comme des armes politiques.
Les démocraties du monde entier ont du mal à faire face aux effets corrosifs des médias sociaux et de la désinformation sur la politique, débattant de savoir si et où tirer des lignes entre fausses nouvelles et liberté d'expression. Aux États-Unis et ailleurs, le débat s'est concentré sur le pouvoir des entreprises de médias sociaux, a châties à gauche pour la diffusion de la haine et de fausses théories du complot, et sur la droite pour interdire les utilisateurs comme Donald J. Trump.
Mais peu de pays démocratiques ont cherché à la lutte contre la polic...
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