Auteur : Gang Xiangyun
Les Chinois ont toujours prêté attention à la beauté dans leur vie. Le « Chun Qiu Zuo Zhuan Zhengyi » de Kong Yingda Shu cite la note de Zheng Xuan : « La Chine a une grande étiquette, c'est pourquoi elle s'appelle Xia ; il y a la beauté des vêtements, c'est pourquoi elle s'appelle Hua. » Le « Livre des Rites·Shaoyi » a également déclaré : "La beauté des mots, Mu Mu La beauté de la cour impériale est l'essor du Jiji ; la beauté des sacrifices est le Qi Qi Huang ; la beauté des chars et des chevaux sont les ailes des bandits ; la beauté de l'harmonie Luan est le Yong Yong solennel. " Cai Yuanpei, un homme récent, a déclaré : " Dans les temps anciens, notre pays accordait la même attention à la musique et à l'étiquette ; académies, construction de palais, de temples et de jardins pour les riches, on peut voir partout que la Chine est une nation riche en beauté. »
La caractéristique de « riche en beauté » se reflète dans tous les aspects de la vie quotidienne des peuples anciens. Dans la vie quotidienne des lettrés anciens, la construction de l'espace d'étude, depuis les stylos, encres, papiers et pierres à encre, la musique, les échecs, la calligraphie et la peinture, jusqu'aux vases, fleurs et antiquités, reflétait toutes le goût esthétique des lettrés.
En entrant dans le bureau d'un érudit, parmi les quatre trésors de l'étude, la valeur esthétique et la signification symbolique de la pierre à encre sont les plus louées. À travers les âges, de nombreuses personnes aiment utiliser la pierre à encre, apprécient les pierres à encre et collectionnent les pierres à encre. Ouyang Xiu, Su Shi, Mi Fu, Huang Tingjian, Shen Shiyou, Ji Yun, etc. y ont tous part...
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